Bihar Board 10th English Book 2026 PDF Download
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❤️ Chapter 1 : The Pace for Living
आर.सी. हचिसन का ‘The Pace for Living’ एक मार्मिक निबंध है जो आधुनिक जीवन की अंधाधुंध गति और मानव मानस पर इसके प्रभाव की पड़ताल करता है।
लेखक एक नाटक पर विचार करता है जिसमें एक बुजुर्ग मक्का-व्यापारी है जिसकी चिंता समकालीन दुनिया के तेजी से बदलावों से उपजी है। हचिसन इस चरित्र का उपयोग ‘आधुनिक मनुष्य की पीड़ा’ को चित्रित करने के लिए करते हैं, जहाँ वस्तुओं और लोगों की तेज गति जीवन की स्वाभाविक लय को बाधित करती है।
लेखक सतही अर्थों में गति का आनंद लेने की बात स्वीकार करता है—जैसे कि तेज गाड़ी चलाना या महाद्वीपों की यात्रा करना—लेकिन चिंता व्यक्त करता है जब मानसिक गतिविधियों को मशीनों की गति की नकल करने के लिए मजबूर किया जाता है। खुद को ‘धीमे विचारक’ के रूप में वर्णित करते हुए, हचिसन इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि आधुनिक बुद्धि परीक्षण और दैनिक अस्तित्व गहरे, इत्मीनान से किए गए विचार की तुलना में तेजी से मानसिक प्रसंस्करण का पक्ष लेते हैं।
वह सिनेमा का एक व्यक्तिगत किस्सा साझा करते हैं, जहाँ वह अपनी पत्नी की मदद के बिना तेज़-तर्रार कथानक के साथ तालमेल बिठाने के लिए संघर्ष करते हैं, यह सुझाव देते हुए कि आधुनिक समाज उन लोगों के लिए बहुत कम जगह छोड़ता है जो ‘हाई गियर’ में नहीं सोच सकते। अंततः, यह निबंध उस दुनिया की आलोचना के रूप में कार्य करता है जो मानव अनुभव की गुणवत्ता पर वेग को प्राथमिकता देती है, जो संभावित रूप से उन लोगों को विकलांग कर देती है जो अधिक पारंपरिक गति से चलते हैं।
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❤️ Chapter 2 : Me and The Ecology Bit
जोन लेक्सौ का अध्याय ‘Me and the Ecology Bit’ जिम नाम के एक युवा लड़के की नजर से पर्यावरण संरक्षण की चुनौतियों की पड़ताल करता है। जिम पारिस्थितिकी के लिए समर्पित है और अपने शनिवार, अपने पेपर रूट के दौरान, अपने पड़ोसियों को पर्यावरण के प्रति अधिक अनुकूल होने की सलाह देने में बिताता है। हालाँकि, उसे लगातार प्रतिरोध और पाखंड का सामना करना पड़ता है।
मिस्टर विलियम्स जिम की खाद बनाने की सलाह के बावजूद पत्ते जलाना जारी रखते हैं, यह बताते हुए कि जिम का अपना खाद का ढेर उपेक्षित है और उसमें से बदबू आती है। सुश्री ग्रीन कूड़ा फैलाने और जिम के कुत्ते के व्यवहार के लिए उसकी आलोचना करती हैं, जबकि उन्हें खुद रीसायकल करना बहुत परेशानी भरा लगता है। मिस्टर जॉनसन कम दूरी के लिए अपनी कार चलाने को सही ठहराते हैं और जिम को उसकी पर्यावरण को नुकसान पहुँचाने वाली आदतों की याद दिलाते हैं, जैसे कि एक छोटे पेड़ को मारना और शोर करने वाली मोटरबाइक का उपयोग करना।
यहाँ तक कि घर पर भी, जिम की माँ टीवी के उसके अत्यधिक उपयोग की ओर इशारा करती हैं जब वह बिजली के उपकरणों के उनके उपयोग की आलोचना करता है। कहानी एक सार्वभौमिक सत्य को उजागर करती है: हालाँकि हर कोई सहमत है कि पर्यावरण की रक्षा करना महत्वपूर्ण है, लेकिन कुछ ही लोग अपनी आदतों को बदलने के लिए तैयार हैं। जिम निष्कर्ष निकालता है कि पारिस्थितिकी के बारे में उपदेश देना आसान है, लेकिन इसका अभ्यास करना एक कठिन और अक्सर एहसान-फरामोश (थैंकलेस) कार्य है।
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❤️ Chapter 3 : Gillu
प्रसिद्ध हिंदी कवयित्री और लेखिका महादेवी वर्मा द्वारा लिखित, ‘Gillu’ एक इंसान और एक छोटे जानवर के बीच के गहरे बंधन की एक मार्मिक कहानी है। कथावाचिका को कौवों द्वारा घायल एक छोटी गिलहरी का बच्चा मिलता है, और वह सभी बाधाओं के बावजूद उसे स्वस्थ करने का फैसला करती है। ‘गिल्लू’ नाम की यह गिलहरी एक प्यारी साथी बन जाती है, जो अद्भुत बुद्धिमत्ता और स्नेह प्रदर्शित करती है।
वह पर्दों पर दौड़कर कथावाचिका का ध्यान आकर्षित करता था और यहाँ तक कि उनकी थाली से खाना भी सीख गया था, जिसमें काजू उसका पसंदीदा इलाज था। कथावाचिका के कार दुर्घटना से उबरने के दौरान, गिल्लू ने उनके सिर के पास बैठकर और धीरे से उनके माथे को सहलाकर अपनी भक्ति दिखाई। कहानी गिल्लू के दो साल के जीवन का अनुसरण करती है, जो एक गिलहरी का सामान्य जीवनकाल है।
जैसे-जैसे उसका अंत निकट आया, उसने आखिरी बार कथावाचिका का साथ चाहा, और सुबह होने पर दम तोड़ने से पहले ठंडे पंजों से उनकी उंगली को जकड़ लिया। उसे सोनजुही लता के नीचे दफनाया गया, एक ऐसा स्थान जिसे वह प्यार करता था, जो कथावाचिका के इस विश्वास को दर्शाता है कि वह एक छोटे पीले फूल के रूप में वापस आएगा। यह कथा जानवरों की संवेदनशीलता और विभिन्न प्रजातियों के बीच मौजूद गहरे भावनात्मक जुड़ाव को खूबसूरती से चित्रित करती है।
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❤️ Chapter 4 : What Is Wrong With Indian Films
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❤️ Chapter 5 : Acceptance Speech
यह अध्याय, जिसका शीर्षक ‘Acceptance Speech’ है, अलेक्जेंडर एरिस द्वारा अपनी माँ, आंग सान सू की की ओर से 1991 में नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किए जाने पर दिए गए भाषण को प्रस्तुत करता है। बर्मा (म्यांमार) में एक प्रमुख लोकतंत्र समर्थक कार्यकर्ता और नेता आंग सान सू की, सैन्य शासन द्वारा नजरबंदी के कारण ओस्लो में समारोह में शामिल होने में असमर्थ थीं।
भाषण में, एरिस इस बात पर जोर देते हैं कि उनकी माँ इस प्रतिष्ठित पुरस्कार को अपने लिए नहीं, बल्कि बर्मा के उन सभी लोगों के नाम पर स्वीकार करती हैं जिन्होंने लोकतंत्र के लिए अपनी स्वतंत्रता और जीवन का बलिदान दिया है। वह छात्रों, बौद्ध भिक्षुओं और राजनीतिक कैदियों की पीड़ा पर प्रकाश डालते हैं, यह देखते हुए कि यह पुरस्कार उनके संघर्ष की मान्यता के रूप में कार्य करता है।
पाठ बर्मा के आंदोलन को मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के लिए वैश्विक लड़ाई से जोड़ता है, जिसमें मार्टिन लूथर किंग जूनियर के भाईचारे और शांति के आदर्शों का संदर्भ दिया गया है। एरिस एक ‘नए युग’ का आह्वान करते हुए निष्कर्ष निकालते हैं जहाँ अंतर्राष्ट्रीय समुदाय उदासीनता को खारिज करता है और राजनीतिक अत्याचार पर मानवतावाद की जीत का समर्थन करता है।
अध्याय में शैक्षिक अभ्यास भी शामिल हैं, जैसे ‘incarcerated’ (कैद) और ’emancipation’ (मुक्ति) जैसे शब्दों की शब्दावली, और विषय-क्रिया समझौते (subject-verb agreement) पर केंद्रित व्याकरण के पाठ।
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❤️ Chapter 6 : Once Upon A Time
अध्याय ‘Once Upon a Time’ टोनी मॉरिसन के नोबेल पुरस्कार स्वीकृति भाषण पर आधारित है, जो साहित्य में नोबेल पुरस्कार पाने वाली पहली अश्वेत महिला हैं। यह एक दृष्टांत पर केंद्रित है जो एक नेत्रहीन, बुद्धिमान बूढ़ी औरत के बारे में है, जो गुलामों की बेटी है, शहर के बाहरी इलाके में रहती है और अपनी बुद्धिमत्ता के लिए प्रसिद्ध है। युवाओं का एक समूह उसे ढोंगी साबित करने के इरादे से उसके पास आता है।
वे उससे एक चाल वाला सवाल पूछते हैं: ‘बूढ़ी औरत, मेरे हाथ में एक पक्षी है। मुझे बताओ कि यह जीवित है या मृत’। औरत जवाब देती है कि वह नहीं जानती, लेकिन इस बात पर जोर देती है कि पक्षी का भाग्य ‘तुम्हारे हाथों में’ है।
मॉरिसन इस रूपक का उपयोग भाषा को पक्षी के रूप में और लेखक को महिला के रूप में इंगित करने के लिए करती हैं। कथा यह दर्शाती है कि भाषा एक जीवित, जीवंत उपकरण है जिसके लिए हम जिम्मेदार हैं। इसका उपयोग शक्ति का प्रयोग करने या साझा आख्यानों के माध्यम से समझ में अंतराल को पाटने के लिए किया जा सकता है।
अंततः, अध्याय तर्क देता है कि भाषा हमें ‘बिना नाम वाली चीजों के डर’ से बचाने के लिए आवश्यक है और ज्ञान को अवशोषित करने और वैश्विक परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में कार्य करती है।
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❤️ Chapter 7 : The Unity Of Indian Culture
हुमायूं कबीर का ‘The Unity of Indian Culture’ भारत की समृद्ध विरासत और अत्यधिक विविधता के बीच निरंतरता बनाए रखने की इसकी अनूठी क्षमता की एक गहन खोज है। लेखक इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि भारत का इतिहास आक्रमणकारियों की लगातार लहरों द्वारा चिह्नित है, जिसमें पूर्व-आर्य, आर्य, यूनानी, शक और हूण शामिल हैं, जो अंततः भारतीय ‘नस्लीय कड़ाही’ में समाहित हो गए। इस प्रक्रिया ने एक मिश्रित संस्कृति का निर्माण किया जहाँ हर विचार, कला का रूप और सामाजिक रीति-रिवाज विभिन्न धाराओं का मिश्रण है।
कबीर ‘सभ्यता’—समाज का संगठन—और ‘संस्कृति’—उस सभ्यता की प्रस्फुटन या आध्यात्मिक अभिव्यक्ति—के बीच अंतर करते हैं। उनका तर्क है कि जबकि ग्रीस या रोम जैसी कई प्राचीन सभ्यताएं नष्ट हो गई हैं, भारतीय संस्कृति (चीनी के साथ) पुनर्समायोजन की अपनी उल्लेखनीय क्षमता और ‘भारतीयता’ की अंतर्निहित भावना के कारण बची हुई है। इस संस्कृति की एक प्रमुख विशेषता सहिष्णुता की भावना है, जो ‘जियो और जीने दो’ की नीति में निहित है। कई यूरोपीय देशों के विपरीत जहाँ जनता और सुसंस्कृत अभिजात वर्ग के बीच एक खाई मौजूद है, कबीर का मानना है कि भारत में, संस्कृति समाज के हर वर्ग में व्याप्त है, जिससे यह उसकी सभ्यता जितनी ही व्यापक हो गई है।
यह अटूट निरंतरता और विविधता में एकता भारतीय भावना की सबसे विशिष्ट पहचान बनी हुई है।
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❤️ Chapter 8 : Little Girls Wiser Than Man
लियो टॉल्स्टॉय द्वारा लिखित, यह कहानी एक गाँव में ईस्टर की शुरुआत में घटित होती है जहाँ दो छोटी लड़कियां, अकुल्या और मलाशा, एक बड़े पोखर के पास मिलती हैं। अपनी उत्सव की पोशाक पहने हुए, वे खेलना शुरू करती हैं, लेकिन मलाशा गलती से अकुल्या की नई फ्रॉक पर कीचड़ उछाल देती है।
यह छोटी सी घटना तेजी से बढ़ती है क्योंकि उनकी माताएं बहस करना शुरू कर देती हैं, और अंततः गाँव के पुरुषों को भी एक गरमागरम झगड़े में खींच लेती हैं। जबकि वयस्क लड़ने और चिल्लाने में व्यस्त हैं, दोनों लड़कियां जल्दी ही अपनी असहमति भूल जाती हैं।
वे पोखर से पानी निकालने के लिए एक नाली खोदने के लिए एक साथ काम करती हैं, फिर से खुशी से हंसती और खेलती हैं। अकुल्या की दादी झगड़ते हुए वयस्कों को बच्चों का व्यवहार दिखाती हैं, और उन्हें उनके तुच्छ संघर्ष के लिए शर्मिंदा करती हैं।
कहानी बच्चों की मासूमियत और क्षमाशील स्वभाव को उजागर करती है, जो वयस्कों की जिद और मूर्खता के विपरीत है। टॉल्स्टॉय इस सरल कथा का उपयोग बाइबिल के संदेश को स्पष्ट करने के लिए करते हैं कि स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए व्यक्ति को बच्चे की तरह बनना चाहिए, इस बात पर जोर देते हुए कि छोटी लड़कियां वास्तव में पुरुषों की तुलना में अधिक समझदार थीं।
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❤️ 1. God Made the Country
विलियम कूपर का अध्याय ‘GOD MADE THE COUNTRY’ ग्रामीण और शहरी जीवन के बीच गहरे अंतर की पड़ताल करता है, इस बात पर जोर देता है कि जहाँ भगवान ने ग्रामीण इलाकों को बनाया है, वहीं मनुष्य कस्बों के निर्माण के लिए जिम्मेदार है। कवि इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि सच्चा स्वास्थ्य और सदाचार गाँव के जीवन की सादगी में पाए जाते हैं, जहाँ ‘खेत और उपवन’ एक प्राकृतिक पूर्णता प्रदान करते हैं जो शहरों में नहीं है।
कूपर के अनुसार, शहरवासी अक्सर कृत्रिम विलासिता और ‘कला-रचित’ दृश्यों से घिरे होते हैं जो आलस्य और थकान की ओर ले जाते हैं। इसके विपरीत, ग्रामीण परिदृश्य ‘स्थायी सुख’ प्रदान करता है जैसे कि पेड़ों की सुखदायक छाया और चहकते पक्षियों का प्राकृतिक संगीत।
कविता बताती है कि तेज गाने और चमकीले लैंप जैसे शहरी तत्व केवल प्रकृति के सामंजस्यपूर्ण स्वरों और चंद्रमा की कोमल रोशनी को ग्रहण लगाने का काम करते हैं। कूपर शहरों में रहने वालों को कृत्रिम जीवन के ‘कड़वे घूँट’ से बचने और ग्रामीण इलाकों के शांतिपूर्ण, विचारशील वातावरण में सांत्वना खोजने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
अंततः, यह कार्य मानव निर्मित वातावरण पर प्रकृति की श्रेष्ठता का एक उत्कृष्ट उत्सव है, जो ग्रामीण जीवन के गुणों और शांत परिदृश्यों की ओर लौटने का आग्रह करता है।
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❤️ 2. Ode on Solitude
इस अध्याय में अलेक्जेंडर पोप की कविता ‘Ode on Solitude’ है, साथ ही कवि का परिचय भी है, जो 18वीं सदी के प्रमुख व्यंग्यकार और आलोचक थे। कविता एक खुश और संतुष्ट व्यक्ति का एक शांत चित्र प्रस्तुत करती है जो अपनी पैतृक भूमि पर एक सरल, आत्मनिर्भर जीवन में पूर्णता पाता है।
यह खुश व्यक्ति विरासत में मिली कुछ एकड़ जमीन से संतुष्ट है, अपनी मूल हवा में सांस लेता है और अपने संसाधनों द्वारा प्रदान की गई बुनियादी आवश्यकताओं का आनंद लेता है: अपने झुंड से दूध, अपने खेतों से रोटी, अपने रेवड़ से पोशाक, और अपने पेड़ों से छाया या आग। पोप ‘शरीर के स्वास्थ्य’ और ‘मन की शांति’ की विशेषता वाले शांत अस्तित्व के मूल्य पर जोर देते हैं। कथा बताती है कि सच्ची खुशी अध्ययन, आराम, मनोरंजन और मासूमियत के संतुलन से पैदा होती है, जो गहरे ध्यान से समृद्ध होती है।
कवि ‘अनदेखा’ और ‘अज्ञात’ रहने और ‘बिना विलाप के’ मरने की इच्छा व्यक्त करते हुए निष्कर्ष निकालता है, यहाँ तक कि उसके विश्राम स्थल को चिह्नित करने के लिए एक पत्थर भी नहीं चाहता। इसके अतिरिक्त, अध्याय में समझ के प्रश्न, शब्दावली अभ्यास और पूर्वसर्ग (prepositions) और तुकबंदी वाले शब्दों पर केंद्रित व्याकरण पाठ शामिल हैं, जो छात्रों को खुशी की प्रकृति और एकांत, सरल जीवन के गुणों पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
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❤️ 3. Polythene Bag
दुर्गा प्रसाद पांडा द्वारा रचित कविता ‘Polythene Bag’, पॉलिथीन से होने वाले पर्यावरणीय खतरों को संबोधित करती है और इसे मानवीय ‘चोट’ (hurt) के रूपक के रूप में उपयोग करती है। कवि इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि, पॉलिथीन बैग की तरह, भावनात्मक चोट कभी भी पूरी तरह से घुलती नहीं है; यह मन के ‘कचरे के डिब्बे’ के भीतर दबी रहती है।
भौतिक रूप से, एक पॉलिथीन बैग अविनाशी है; छुए जाने पर यह तेज आवाज करता है, जलाए जाने पर जहरीली गंध छोड़ता है, और अकेले छोड़ दिए जाने पर पृथ्वी को प्रदूषित करता है। इसी तरह, गहरा दुख और बीमारी के कीटाणु जनता की नजरों से दूर बढ़ते रहते हैं।
हालाँकि ‘चोट’ गर्मी के स्पर्श से पिघलती हुई प्रतीत हो सकती है, लेकिन इससे होने वाला दर्द बार-बार उभरता है। यह कार्य एक सांसारिक पर्यावरणीय मुद्दे और जटिल मानवीय भावनाओं के बीच की खाई को प्रभावी ढंग से पाटता है।
यह आधुनिक प्रदूषण की आलोचना और इस बात का मनोवैज्ञानिक अध्ययन दोनों है कि नकारात्मक भावनाएं कैसे बनी रहती हैं और किसी व्यक्ति के आंतरिक वातावरण को प्रभावित करती हैं। अंततः, कविता बताती है कि जिस तरह पॉलिथीन प्रकृति में एक गैर-बायोडिग्रेडेबल प्रदूषक है, उसी तरह अनसुलझी चोट मानव आत्मा पर एक गैर-बायोडिग्रेडेबल बोझ है, जो समय के साथ निरंतर पीड़ा और भावनात्मक क्षय का कारण बनती है।
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❤️ 4. Thinner Than a Crescent
अध्याय ‘Thinner Than a Crescent’ प्रसिद्ध मैथिली कवि विद्यापति की एक मार्मिक कविता है, जो राधा और कृष्ण के बीच प्रेम के अपने उत्कृष्ट चित्रण के लिए जाने जाते हैं। जयदेव की परंपरा में लिखी गई, विद्यापति की रचना राधा के भावनात्मक अनुभव और कृष्ण से उनके वियोग के शारीरिक प्रभाव पर तीव्रता से केंद्रित है।
कविता को भगवान कृष्ण के पास राधा की एक सहेली की रिपोर्ट के रूप में संरचित किया गया है, जिसमें उनकी बिगड़ती स्थिति का वर्णन है। दुख और लालसा से अभिभूत, राधा को गहरे दुख की स्थिति में चित्रित किया गया है, जहाँ उनके आँसू ‘एक नदी को तराशते हैं’ और वह दर्दनाक विचारों में खोई रहती हैं।
उनका भ्रम इतना गहरा है कि वह अपने आसपास के लोगों के साथ स्पष्ट रूप से संवाद नहीं कर सकती हैं। कविता की केंद्रीय कल्पना उनकी शारीरिक गिरावट की तुलना घटते चंद्रमा से करती है, यह देखते हुए कि वह हर दिन ‘आकाश में वर्धमान (crescent) से भी पतली’ होती जाती हैं।
उनकी सहेलियाँ, आशा और निराशा के बीच फँसी हुई, असहाय होकर देखती हैं कि उनका स्वास्थ्य बिगड़ रहा है। पाठ में विभिन्न शैक्षणिक अभ्यास भी शामिल हैं जैसे समझ के प्रश्न, विलोम और वर्तनी पर ध्यान केंद्रित करने वाले शब्दावली अध्ययन, और एकवचन क्रियाओं के साथ ‘each’ के उपयोग पर व्याकरण के पाठ, जो विद्यापति के भावनात्मक छंद के साहित्यिक विश्लेषण के चारों ओर एक व्यापक शैक्षिक संदर्भ प्रदान करते हैं।
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❤️ 5. The Empty Heart
पेरियासामी थूरन की कविता ‘The Empty Heart’ मानवीय लालच और उसकी विनाशकारी प्रकृति की एक गहन खोज है। यह एक अमीर लेकिन असंतुष्ट आदमी की कहानी बताती है जो सोने के घड़े के लिए दिव्य ‘कल्पक’ वृक्ष से प्रार्थना करता है। उसका अनुरोध सात गुना स्वीकार किया जाता है, क्योंकि उसे सोने से भरे सात घड़े मिलते हैं।
हालाँकि, पेड़ एक आठवां घड़ा भी प्रदान करता है जो केवल आधा भरा होता है। यह अधूरा उपहार उस आदमी का जुनून बन जाता है। अंतिम घड़े को भरने की अतृप्त इच्छा से प्रेरित होकर, वह अपने परिवार को छोड़ देता है, अपने स्वास्थ्य की उपेक्षा करता है और अपने विवेक को त्याग देता है।
वह दिन-रात अथक परिश्रम करता है, अधिक सोना जमा करने के लिए किसी भी तरह का सहारा लेता है। अपने हताश प्रयासों के बावजूद, आठवें घड़े को भरने से पहले ही उसका जीवन समाप्त हो जाता है। कवि इस बात पर जोर देता है कि ‘आधे भरे पर्स’ में स्वाभाविक रूप से कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन असली अभिशाप ‘दिल में शून्य’ है—अनंत लालच द्वारा बनाई गई आध्यात्मिक और भावनात्मक शून्यता।
कविता एक चेतावनी के रूप में कार्य करती है, यह दर्शाती है कि भौतिक धन उस दिल को संतुष्ट नहीं कर सकता जिसमें संतोष की कमी है, और यह कि अधिक की खोज अक्सर जीवन में वास्तव में मायने रखने वाली हर चीज को खोने की ओर ले जाती है।
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❤️ 6. Koel
पूरन सिंह द्वारा लिखित कविता ‘KOEL’, काली कोयल की तीव्र भावनात्मक और शारीरिक स्थिति का एक गीतात्मक अन्वेषण है। वक्ता पक्षी से उस ‘बिजली’ के बारे में सवाल पूछकर शुरू करता है जिसने उसके पंखों को झुलसा दिया और उसे ‘ताजा, फिर भी जले हुए’ रखता है, जबकि वह आम के पत्तों में छिपकर गाती है।
कोयल की ऊंची आवाज वाली धुनें कवि की आत्मा में एक हजार यादें ताजा कर देती हैं, और उसके बेचैन, ‘चिंगारी बहाने वाले स्वर’ आसपास की प्रकृति—गुलाब, हवा और पानी—को आग लगाते हुए प्रतीत होते हैं। दूसरे भाग में, कोयल खुद बोलती है, यह खुलासा करती है कि ‘प्रेम की आग’ ने उसके पंखों को झुलसा दिया है और उसे नया बना दिया है।
यह आंतरिक जुनून पक्षी को अविश्वसनीय रूप से बेचैन कर देता है, जो लगातार अपने ‘प्रियतम’ की तलाश करता है। दिलचस्प बात यह है कि प्रकृति की सुंदरता—आम के फूल और हरा-भरा बगीचा—केवल पक्षी की लालसा को तेज करने का काम करते हैं, जिससे उसका दिल और अधिक जलता है।
कविता कोयल को न केवल एक गाते हुए पक्षी के रूप में, बल्कि प्रेम की पीड़ादायक लेकिन परिवर्तनकारी शक्ति और एक जीवंत, जीवित दुनिया के बीच अपने समकक्ष की तलाश करने वाली ज्वलंत आत्मा की बेचैनी के प्रतीक के रूप में चित्रित करती है।
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❤️ 7. The Sleeping Porter
‘THE SLEEPING PORTER’ शीर्षक वाला अध्याय प्रसिद्ध नेपाली कवि लक्ष्मी प्रसाद देवकोटा की एक मार्मिक कविता है। यह एक कुली के भीषण जीवन को दर्शाता है जो कठोर सर्दियों की बर्फ के माध्यम से छह मील की खड़ी चढ़ाई करते हुए अपनी पीठ पर पच्चीस किलो का भारी भार उठाता है।
कवि कुली को ‘कमजोर शरीर’ और ‘नग्न हड्डियों’ के साथ एक ‘मजबूत मानव आकृति’ के रूप में वर्णित करता है, फिर भी वह पहाड़ों को चुनौती देने की अविश्वसनीय ताकत रखता है। अपनी शारीरिक कठिनाइयों के बावजूद—पसीने से लथपथ होना, पिस्सू से पीड़ित होना और सल्फर की गंध आना—उसका दिल एक पक्षी की तरह धड़कता और चहकता रहता है।
कविता उसके घरेलू जीवन की कठोर वास्तविकता को भी उजागर करती है; उसका बेटा एक चट्टान पर एक झोपड़ी में ठंड से कांपता है जबकि उसकी माँ बिछुआ और लताओं जैसे बुनियादी भरण-पोषण की तलाश करती है। देवकोटा कुली को ‘पहाड़ का नायक’ और ‘प्रकृति का गर्वित विजेता’ के रूप में चित्रित करते हैं।
तारों से जड़ी रात के सन्नाटे में, बर्फ से ढकी चोटियों के नीचे, कुली अंततः एक गहरी नींद में शांति पाता है, जिसे ‘नींद के समृद्ध साम्राज्य पर शासन’ के रूप में वर्णित किया गया है। पाठ अत्यधिक गरीबी और शारीरिक परिश्रम के बीच श्रम की गरिमा और मानव आत्मा के अपार लचीलेपन के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में कार्य करता है।
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❤️ 8. Martha
इस अध्याय में वाल्टर डे ला मारे की कविता ‘Martha’ है, जो रहस्यमय, स्वप्न जैसा वातावरण बनाने के लिए जाने जाने वाले एक आधुनिक कवि हैं। कविता मार्था नाम की एक महिला का वर्णन करती है जो ‘हेज़ल ग्लेन’ (झाड़ियों वाली घाटी) में बच्चों को कहानियाँ सुनाती है। मार्था को स्पष्ट ग्रे आँखों, एक गंभीर छोटे प्यारे सिर और एक ऐसी आवाज़ के साथ चित्रित किया गया है जो उसके शब्दों का आधा अर्थ वहन करती है।
जब वह बोलती है, अपने घुटनों के चारों ओर अपने हाथों को सिकोड़कर बैठी होती है, तो वह अपने श्रोताओं को परियों और बौनों की दुनिया में ले जाती है। कविता का सारांश एक शांत, सुंदर शुरुआत से एक लुप्त होती, विचारोत्तेजक निष्कर्ष में संक्रमण को दर्शाता है जहाँ ‘ग्रीष्मकालीन सूर्य’ और ‘हेज़ल’ गायब हो जाते हैं, जिससे श्रोताओं के दिल अभी भी ‘बीते हुए युग की खामोशी’ में रह जाते हैं।
पाठ में समझ के अभ्यास भी शामिल हैं, जैसे कि सही/गलत प्रश्न और लघु-उत्तर संकेत, जो मार्था की शारीरिक विशेषताओं और उसकी कहानी कहने के भावनात्मक प्रभाव पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसके अतिरिक्त, यह ‘tranquil’ (शांत) और ‘glen’ (घाटी) जैसे शब्दों की शब्दावली प्रदान करता है, साथ ही हिंदी में व्याकरण और अनुवाद गतिविधियों को भी प्रदान करता है, जो स्मृति, कल्पना और कथा की शक्ति के विषयों पर जोर देता है।
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Thanks! 🙏🏽
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Good
Thanks @Amardip
Bihar board class 10th English ka syllabus kya hai ?